LO QUE LOS JOVENES ADVENTISTAS PUEDEN HACER

¡El Cielo es el límite!

¿Estás listo para vivir una vida emocionante y hacer una obra importante? ¡Eso es lo que Dios ha planeado para ti!

Con mucha frecuencia hacemos énfasis en lo que los jóvenes Adventistas del Séptimo Día no pueden hacer. La verdad es que, cuando somos jóvenes Adventistas es cuando sí podemos hacer cosas; debido a que Dios tiene un plan para ti, y por su poder en tu vida, el mundo está lleno de oportunidades abiertas para ti.

No es difícil ver que el mundo que nos rodea está mal – y así está la mayoría de las personas que viven en él. Dios te está llamando para que vivas una vida diferente, una vida sana, íntegra, feliz. Muchos jóvenes están conduciéndose por un sendero sin salida, bebiendo, fumando, en drogas, fiestas y sexo. Tú puedes elegir un sendero diferente. Tu vida como joven cristiano incluye la formación de relaciones sanas, de atender las necesidades de otros, cuidándote a ti mismo, y tomando decisiones sabias para tu vida futura.

Jesús ama los adolescentes y odia ver cómo los jóvenes se destruyen. Jesús no sólo quiere que vivas una vida sana, feliz. Quiere que seas un ejemplo para tus amigos, del tipo de vida que un cristiano puede vivir. Ser ejemplo no siempre es fácil – es mucha responsabilidad. ¡Lo bueno es que tienes una gran cantidad de poder que te respalda! Dios promete el poder de su Espíritu Santo para todo el que quiera vivir el tipo de vida de él.

¿Qué puedes hacer como joven adventista? Puedes vivir una vida mejor de la que ofrece el mundo, y puedes ser un ejemplo de ese tipo de vida. Pero puedes hacer más que eso. En un mundo de pecado, pobreza, odio, discriminación y problemas de todo tipo, puedes ayudar a hacer un mundo mejor.

Esa es la aventura a la cual te llama Dios – no sólo a vivir en este mundo como cristiano, sino a hacer un impacto en el mundo, a hacer de este mundo un lugar mejor. Jesús dijo a sus discípulos que eran la sal en el plato de comida del mundo (Mat. 5:13). No se necesita mucha sal para hacer una gran diferencia en el sabor de una comida. Jesús sigue queriendo que los jóvenes cristianos sean la sal – que salgan del salero, y que le permitamos que nos esparza de manera que podamos causar una diferencia.

Tú puedes hacer del mundo un lugar mejor por la forma como vives y por la manera como tratas a otros. Puedes rehusarte a acomodarte a los valores del mundo y vivir según los valores de Dios. Puedes respetarte a ti mismo, a otras personas y al medio ambiente. Y tal como Jesús lo hizo, puedes manifestarte y procurar cambiar las cosas cuando veas que alguien está actuando mal.

En la vida real, hacer una diferencia podría significar salvar unos pocos pesos semanales para mantener a un niño hambriento en otro país, o darte tiempo para comer con un nuevo alumno de tu clase que no tiene amigos. Dios te dará las oportunidades para hacer grandes cosas para El, si eres fiel en las cosas pequeñas.

La forma más importante como puedes hacer una diferencia es compartiendo el amor de Dios con todos los que te rodean. Después de todo, muchos jóvenes están procurando hacer del mundo un lugar mejor. Hay jóvenes que luchan contra la discriminación, están procurando limpiar el medio ambiente, se pronuncian en contra de la injusticia – ¡y muchos de ellos ni siquiera son cristianos! Como joven cristiano, ¿qué tienes para ofrecer que sea diferente? Puedes hacer todo lo que ellos están haciendo y hacer mucho, más porque tienes el amor de Dios para compartir con un mundo en dolor.

Compartir el amor de Dios hoy, puede significar tomar una hora para ayudar a alguien de tu clase de matemáticas. En el futuro, podría ser evadir un tiroteo para llevar ayuda médica a personas que están en guerra. No hay límites para las posibilidades cuando estás siguiendo a Jesús.

Llevar el amor de Dios al mundo es emocionante. Es desafiante. Es una aventura. Pero no es fácil. Si haces de ello el trabajo de tu vida, puede ser que de ti no se diga hoy: “Tiene las mayores posibilidades de éxito”. Posiblemente no vayas a hacer millones de dólares, y puede ser que no te hagas famoso ni popular. En realidad, posiblemente tengas que enfrentar dificultades, odio e intolerancia cuando procures vivir el amor de Dios en este mundo. Jesús dijo claramente a sus discípulos que cuando fueran al mundo para ser la sal y la luz del mundo, enfrentarían persecución (Mat 5:11, 12). Eso es tan cierto hoy como en aquel entonces.

No dejes que la posibilidad de las dificultades te asusten y te impidan hacer la obra de Dios. Nada que valga la pena es fácil; todo lo que es digno en la vida es un desafío. Y recuerda que tienes a la Suprema Fuente que te respalda. El Espíritu de Dios está siempre con las personas que están viviendo para él. ¡El hará posible que alcances los objetivos con los cuales ni siquiera has soñado!

¿Qué puede hacer un joven adventista? Vivir una vida excelente que sea un ejemplo para otros. Tocar el mundo que te rodea con el amor de Dios y hacer del mundo un lugar mejor. Ayudar a la gente – incluyéndote a ti mismo – a prepararse para su Segunda Venida.

Pero lo más importante que puedes hacer como joven adventista es esto: tener una amistad con Jesús. Esta relación puede ser la más cercana y satisfactoria de tu vida. Esa amistad es lo que hace que todos esos logros sean posibles.

Posiblemente la idea de amistarte con un Dios, a quien no puedes ver, es difícil de entender. Pero si aceptas su oferta de amistad, puedes comenzar a pasar tiempo con él leyendo sus palabras en la Biblia, contándole en oración tus necesidades y preocupaciones. Si te parece que la Biblia es aburrida, procura leerla en una versión o traducción diferente para que las palabras suenen más frescas y mejor. Si te cuesta orar, procura escribir una carta a Dios; o habla en voz alta con él, mientras estás caminando. Júntate con otras personas que también son amigas de Dios y comparten las cosas que él está haciendo en sus vidas. Aunque no puedes ver ni oír a Jesús, pronto su amistad será tan real para ti como cualquier otro amigo que has tenido.

Jesús puede ser el amigo que siempre está presente, que comprende todo problema que atraviesas y que realmente se preocupa por ti. El es alguien que siempre te oye y ama, es quien murió por ti y quiere vivir contigo por la eternidad.

Es cierto que Jesús espera mucho de sus amigos. El te creó para que seas como él, y eso significa un crecimiento constante a lo mejor y máximo de tu capacidad. Es por eso que no tiene sentido que te compares con otros – aun con otros cristianos. Puede ser que te preguntes: “¿Cómo es que a ellos se les permite hacer aquello y a mí no?”. Dios tiene sus expectativas hacia ti – mucho más elevadas de lo que alguna vez has imaginado alcanzar por ti solo. Como un atleta preparándose para los Juegos Olímpicos, el cristiano siempre procura hacer lo mejor, con más fuerza, con más rapidez para Dios.

 Dios te acepta, te ama y te perdona sin importar quien eres, en qué momento de la vida te encuentres, o lo que hayas hecho en el pasado. Su amor es totalmente incondicional. Pero no te quiere dejar donde te encontró. Quiere hacer de tí una persona mejor, y seguirá trabajando para ti hacia ese objetivo durante toda tu vida. Una vez más repito, es el poder del Espíritu Santo lo que te capacita para hacer cosas que nunca imaginaste poder hacer – a ser la persona que él quiso crear.

En este momento Jesús te invita a ser amigos. Su amistad te ofrece todo el amor, la seguridad y la fortaleza que quieres de un amigo. También te ofrece la oportunidad de ser lo mejor que puedas ser, a vivir una vida más sana y más feliz que la mayoría de tus amigos va a vivir. Y una vez que su amor haya cambiado tu vida, te pide que compartas ese amor con un mundo lleno de personas que realmente lo necesitan.

Una vez que comiences a caminar con él, ¿quién sabe adónde llegarás? Posiblemente alimentando a personas hambrientas en el otro lado del mundo; posiblemente orando con un amigo vecino que está sufriendo y está confundido. Jesús dijo que sus seguidores estarían ante reyes y gobernadores para representarlo, de manera que no sabes cuan lejos te puede llevar (Mar 13:9).

¿Qué puedes hacer como joven Adventista? ¡Más de lo que alguna vez pensaste! ¡Toma su mano, aférrate de él y alístate para un viaje con él!

Preguntas de discusión

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  ¿Cuáles son algunas cosas positivas que los jóvenes adventistas pueden hacer para hacer que el mundo sea un lugar mejor? Haz una lista.
  
  
  
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  ¿Cuáles son algunas alternativas recreativas positivas para los entretenimiento destructivos e insanos?
  
  
  
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  ¿Cómo puedes hacer que los errores que has cometido se tornen en un vehículo para ayudar a otros?
  
  
  
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  ¿Cuál es la verdadera felicidad? ¿Cómo la puedes obtener?
  
  
  
• 
  
  Algunas personas piensan que ser cristiano significa no disfrutar de nada. ¿Cuál es tu opinión?
  
  
  

 

Leccion de escuela sabatica para adultos

leccion numero 1 para el 3 de octubre de adultos.
espero que les sea de utilidad

Que Dios Los Bendiga como siempre

Prisiones de oscuridad para los ángeles malos

PREGUNTA: Explique por favor 2 Pedro 2:4: “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a prisiones de oscuridad, donde están reservados para el juicio”

En relación con esto deberíamos considerar también un pasaje similar de Judas 6: “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día”. Lo invito a examinar el contexto, analizar la naturaleza de la prisión y hablar del pecado de los ángeles.

1. Contexto: Pedro está analizando la obra de los falsos maestros. Según el apóstol, no era nueva su presencia entre el pueblo de Dios (2 Pedro 2:1). Una cosa, sin embargo, es segura: experimentarán el juicio divino. Para apoyar este argumento, Pedro utiliza tres ejemplos bíblicos de pecados que llevan al juicio: la experiencia de los ángeles, el castigo de los antediluvianos y la destrucción de Sodoma y Gomorra.

El contexto de Judas es similar. También se ocupa de los falsos maestros, y sus tres ejemplos de juicio divino son: la rebelión de los israelitas en el desierto, la caída de los ángeles y Sodoma y Gomorra. Estos pasajes revelan que Dios va a intervenir contra los falsos maestros, pero no hablan específicamente de la naturaleza del pecado de los ángeles, o del lugar adonde son enviados.

2. La prisión: Pedro usa un vívido lenguaje para describir la suerte de los ángeles malos. Dios “los arrojó al infierno y 
los entregó a prisiones de oscuridad”. En la Biblia, el “infierno” se refiere a la tumba, donde están los muertos. La palabra griega que se utiliza es hades, que designa el lugar de los muertos. En este caso Pedro usa otra palabra, tartaroo, “arrojar o tener cautivo en el tartaros.” En la mitología griega, tartaros designaba a la zona más profunda del hades, reservada para el castigo de los dioses desobedientes. Pedro usa esta imagen para expresar la idea de que los ángeles caídos están ahora en prisiones de oscuridad y muerte, separados de la fuente divina de la vida. No es una prisión literal, porque 
los demonios aún actúan enérgicamente en el mundo de los humanos (por ej., 1 Ped. 5:8; Judas 9).

Judas apoya esta idea al decir que están encadenados y en prisiones eternas. La frase “prisiones de oscuridad” de Pedro aparece a veces en los manuscritos griegos como “grilletes de oscuridad”. En el mundo antiguo, las prisiones eran oscuros calabozos, un símbolo apropiado de la tumba (ver Apoc. 1:18). Aparentemente, las prisiones antiguas no tenían el propósito de encarcelar a los criminales como forma de castigo –los presos a menudo tenían que participar de trabajos forzados– pero en la mayoría de los casos, los prisioneros aguardaban el juicio o la ejecución de la pena ya pronunciada contra ellos (ver Lev. 24:10-12; Núm. 15:32-36). Según Pedro, los ángeles caídos están encarcelados en la oscuridad espiritual, en el reino de la muerte, aguardando la ejecución de su sentencia. Ya han sido juzgados.

3. El pecado: Ni Pedro ni Judas nos dicen la naturaleza del pecado de los ángeles. Según Judas, los ángeles “no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar”. La caída de los ángeles desde el cielo es descrita como abandono de sus funciones en el cielo, su primer hogar. Los estudiosos suelen pensar que Judas utiliza a Génesis 6:1-4, según es interpretado por la literatura inter-testamentaria judía, para referirse a la caída de los ángeles cuando abandonaron el cielo y tuvieron relaciones sexuales con mujeres. Sostienen que el contexto de Judas se refiere a pecados de inmoralidad. Tal interpretación difícilmente se adapta al contexto de Pedro. Si bien no es posible descartar por completo esta posibilidad en Judas, siempre es mejor usar a la Biblia misma como testigo y evitar las especulaciones. La idea expresada en ambos pasajes parece adaptarse mejor a Isaías 14, donde se narra la caída de Lucifer: “Más tú derribado eres hasta el seol, a lo profundo de la fosa” (vers. 15); y a Apocalipsis 12:1-4, 7-9, donde la expulsión de los ángeles es precedida por una guerra en el cielo.

En conclusión: La suerte final de los ángeles malos está fijada. Mientras tanto, cuidémonos de los falsos maestros y de sus enseñanzas (2 Pedro 2:2).

Angel Manuel Rodríguez is director of the Biblical Research Institute of the General Conference.

Lección de Escuela Sabática para Jovenes

Lección de Jóvenes completo

2009-04-00LeccionJuveniles-Completo

Jovenes Auxiliar completo


leccion jovenes

Leccion Universitaria de la Iglesia

leccion universitaria 4 trim 2009



Necesitan si algun otro material? diganme y tratare de subirlo


Atte. Gabriel Arreortúa T. y Edna M. Fuentes E.

LA MODA... BUENA? MALA?

A peticion de mi amiga Claudia, ahi les va esto ...

Génesis 2:25 Y Estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

Génesis 3:7 Entonces Fueron abiertos los ojos de ambos, y que conocieron Estaban desnudos, entonces cosieron hojas de higuera, y se Hicieron Delantales. Y Oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el Huerto, deldía al aire, y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto. Mas Jehová Dios al hombre Llamó, y le dijo: ¿Dónde estás tú? Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, Porque Estaba desnudo, y me escondí.

Génesis 3:21 Y Jehová Dios Hizo al hombre ya su mujer túnicas de pieles y los vistió.

Desde que Adán y Eva se Dieron cuenta que Estaban desnudos y Dios los vistió con túnicas de pieles, todo el mundo EE.UU. ropa (Gen. 3:7,21) Dios no estableció las Medidas Exactas de las faldas, ni de los escotes, ni lo ancho de los pantalones para los hombres o lo grande de la Valenciana, pero si estableció PRINCIPIOS

1. ¿Cuáles son el propósito de la vestimenta? Cubrir nuestra desnudes vergüenza nuestra cubrir, Cuándo comenzó el pecado original, el Comenzó con la malicia, (Nuestros cuerpos desnudos no era el problema es la Malicia),

2. ¿Que es Moda? R = Todo lo que es degusto en un cierto periodo de tiempo

3. ¿Cuándo hablamos de moda en que piensas? ... Puede ser ropa, autos, música, zapatos, casas, etc

4. ¿Cuál es el Propósito de la vestimenta? Hay personas que VIVEN para vestirse y hay gente que visten para cubrirse y seguir viviendo.

Que entendemos Cuando leemos 1Tim 2:9 "asimismo que las mujeres se atavíen de ropa DECOROSA, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,"

¿Será que las mujeres somos más vanidosas, mas gastamos, nos preocupamos mas, mas afanadas Somos?, El armario esta lleno de vestidos, y siempre peleamos ¿Con lo que nos vamos a poner cada día?

La Ropa que llevamos Puesta

¿Podrá Revelar Algo de Nosotros?

Se dice que las ropas que utilizamos hablan, mensajes envian un Inconscientes las personas. La ropa es una señal exterior de la identidad interior de la persona. Es el reflejo de: la personalidad, carácter y juicio de la persona. Aun la ropa que usamos nos identificación, por ejemplo la ropa usada por los bomberos, los Policías, los médicos, los soldados, los marineros, los toreros y el Chef Indican su rol o papel ante la sociedad. El uniforme Expresa La función que desempeñan. SI USTED VA A UNA boda se dara cuenta que la novia Regularmente vestirá de "Blanco" Si una mujer esta de luto usted sabrá que ella viste de "Negro" ¡Sí! La ropa que usamos habla; Envía mensajes a los que Están en nuestro alrededor.

¿QUÉ ES Modestia?

Si la Moda cambia ¿Debería el Cristiano de switch como va la moda haciéndolo?

1Tim 2:9 Es la Voluntad de Dios que nos vistamos con discreción y modestia: La palabra "Pudor" (gr. AIDOS) Un sentido devergüenza, modestia, discreto implica que se partirá vergüenza si se expusiera su cuerpo. La palabra "Modestia" se traduce como "prudente", "cordura" es la manifestación externa de una pureza interna.

¿Cómo Debera ser la Ropa del Creyente? __________________

Ordenada, Modesta, Casta, Bien arreglada, Sensata, Honesta,

PIEDRADE TROPIEZO

No se Debe ser piedra de tropiezo para otros, ni los hombres Ni a otras mujeres que van a imitar su vestir (Lucas 17:1)

Dijo Jesús A sus Discípulos: es imposible que no vengan Tropiezos y Más ¡ay de aquel por quien vienen! Como el Hombre No Se Debe Mirar a una mujer para codiciarla (Mateo 5:28) La mujer No Se Debe vestirse para incitar las miradas. Algunos hombres van a Tener pensamientos impuros no importa como se vista la mujer, pero Ningún hombre Puede mirar normal de un Una mujer con poca ropa y no Tener pensamientos impuros.

* Ser tropiezo no significa ofender los gustos de otro, sino inducir a Pecar A OTROS

Deuteronomio 22:5 No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer, es una abominación Porque Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.

Con el verso anterior podemos DARNOS cuenta que los hombres y las mujeres Debe haber una diferencia en el vestir. O sea que no Debe ser igual.

Entonces ¿Qué podemos decir de la ropa que es unisex? En los últimos años el mundo del Comercio un tratado de homogeneizar la forma de vestir de las personas de ambos sexos.

La feminidad es él termino que define las Cualidades Ser y el de la mujer, como la masculinidad o virilidad define las del hombre. Es cierto que tanto los hombres como las mujeres somos igualmente personas, sin lugar a dudas, pero cada uno con unas características que le son Propias y que le distinguen del otro. Tenemos que tomar en cuenta que la Mayoría de los diseñadores de moda son homosexuales y que quieren masculinizar y feminizar a la Mujer a los hombres. * Por Ningún motivo deberíamos de un Renunciar nuestra propia personalidad imitando La Manera de vestir del mundo.

El Apóstol Pablo dijo: "Todo me es lícito mas no todo Conviene, todo me es lícito, mas no todo edifica" 1Cor. 10:23

LI G E P R O S:

Espiritualizar Todo: Te lleva a condenar, Juzgar, querer Diagnosticar A LOS demás por su vestido. Y recuerda que Dios no mira la apariencia sino el corazón, Cualquier vestimenta esta bien ... (Libertinaje) ya no hay control.

Debemos educarnos a nosotros mismos, y Reconocer que los Cristianos somos libres (Jn 8,32) y en esa libertad es nuestra responsabilidad escuchar la voz de mar que Diosy El quien nos lo indique qué debemos hacer.

Afán indebido referente a. .. (Mateo 6:28) cada sexo tiene su Afán, Para los muchachos Puede Ser: Los tenis, el perfume, el corte de pelo. Para las muchachas: Ropa, zapatos, bolsos,

CONCLUSIÓN.

Lo mas importante para Dios No es el vestido sino el corazón (1Sam16: 7) Como el reino de Dios no Consiste en comida, bebida ni, tampoco Consiste en vestido sino en justicia, paz y gozo en el ES. Los Cristianos no Hacerse Deben jueces contristándose unos a otros, sino amantes de lo bueno, aceptándose un decididos unos y otros es no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano. (Ro. 14: 13-15,17)

1Cor. 10:31 "Si pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa HACEDLO TODO PARA LA GLORIA DE DIOS"

Antes de tomar Cierta actitud o hacer algo, vale la pena preguntarnos si Jesús lo haría estando en nuestro lugar o bien si esto o aquello edifica, o por lo menos no desagrada a Dios.

Cinco pasos para Controlar la Timidez

Ser tímido no tiene por qué ser un problema.

Es perfectamente adecuado necesitar un tiempo para entrar en calor, coger confianza a personas desconocidas y adaptarse a situaciones nuevas.

Pero la timidez impide a algunas personas sentirse cómodas en situaciones sociales o ser lo sociables que les gustaría ser. A algunas personas les gustaría ser menos tímidas para podérselo pasar mejor a la hora de relacionarse con los demás y cuando están rodeadas de gente.

He aquí cinco consejos para vencer la timidez.

1.Empieza poco a poco con gente conocida. Practica las conductas sociales, como el contacto ocular, el lenguaje corporal que expresa seguridad, las presentaciones, las conversaciones triviales, hacer preguntas y las invitaciones, con personas con quienes te sientas cómodo. Sonríe. Así aumentarás la seguridad en ti mismo. Y luego prueba a hacer lo mismo con personas que no conozcas tanto.

2.Piensa en formas de romper el hielo. A menudo lo que más cuesta de llevar una conversación con un desconocido es el principio. Piensa en formas de romper el hielo para iniciar una conversación, como presentarte ("Hola, me llamo Chris, vamos a la misma clase de Inglés"), hacer un cumplido ("Esa chaqueta te sienta de maravilla") o formular una pregunta ("¿Sabes cuándo nos darán las notas?"). Tener pensadas varias formulas para romper el hielo allana el terreno cuando uno quiere mantener una conversación con un desconocido o una persona a quien no le tiene demasiada confianza.

3.Ensaya lo que vas a decir. Cuando estés preparado para probar algo que has estado evitando por culpa de la timidez —como una llamada de teléfono o una conversación— escribe previamente lo que quieres decir. Ensáyalo en voz alta, tal vez delante de un espejo. Luego lánzate. No te preocupes si no te sale exactamente como lo habías ensayado o si no te sale perfecto. De hecho, muy pocas de las cosas que hace la gente que aparentemente está segura de sí misma son perfectas. Siéntete orgulloso de haberte atrevido a probarlo. La próxima vez, todavía te saldrá mejor porque te resultará más fácil.

4.Date una oportunidad. Busca actividades donde puedas relacionarte con personas que comparten tus intereses. Date tiempo para ir conociéndolas e ir cogiéndoles confianza. A las personas tímidas a menudo les preocupa no estar a la altura o qué pensarán de ellas los demás. Este tipo de preocupaciones pueden hacer que te eches atrás y que dejes de hacer cosas que te encantaría hacer. Si en tu caso la autocrítica desempeña un papel importante, pregúntate si serías tan crítico con tu mejor amigo. Lo más probable es que con él no fueras tan exigente y lo aceptaras tal y como es. O sea que trátate como a tu mejor amigo. Date palabras de aliento en vez de esperar el fracaso.

5.Desarrolla la asertividad. Puesto que a las personas tímidas les preocupan mucho las reacciones de los demás, no les gusta crear problemas. Esto no significa que sean “miedosas” o “cobardes” sino que no suelen ser asertivos. Ser asertivo significa defenderte cuando deberías hacerlo, reclamando lo que quieres o necesitas, o expresarte cuando otra persona está hiriendo tus sentimientos.

Sobre todo, sé tú mismo. Está bien que pruebes distintas formas de relacionarte o conversar que utilizan otras personas. Pero haz y di lo que encaje con tu propio estilo. Ser tal y como uno es —y atreverse a mostrárselo a los demás- es lo que más atrae a la gente y la mejor forma de hacer amistades.

La gente más feliz de la tierra

Cuando la gente se convierte, se siente sumamente feliz. Sus vidas adquieren un gozo nuevo y duradero. Al igual que el pródigo que regresa, comienzan a celebrar. Campbell Morgan nos hace sonreír al traducir la frase clásica de Habacuc 3:18 de esta manera: “Saltaré de gozo en el Señor; daré vueltas de júbilo por el Dios de mi salvación”.

La conversión es, en efecto, una experiencia rejuvenecedora y que produce mucha alegría. Un poeta lo expresó de la siguiente manera:

“El cielo azul claro es,

la tierra me llena con sus verdes,

cada tono tiene un secreto

que los ojos sin Cristo jamás pueden ver.

Los pájaros me llenan con sus cantos,

las bellas flores muestran su color,

porque ahora, bien yo sé:

Suyo soy, y mío es”.

La única forma de alcanzar la plenitud de la vida es llenándola de Cristo.

Algunas veces, sin embargo, la vida cristiana parece perder todo su brillo. A veces sucede que olvidamos las palabras de gozo de Salmos 16:11: “Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre”. Un rostro sombrío es una contradicción de la experiencia cristiana.

Si dejamos que él cumpla su voluntad en nosotros, llenará nuestras copas de manera que rebosen en bendición para los que nos rodean.

Elena White escribió: “En Cristo está la ternura del pastor, el afecto del padre y la incomparable gracia del Salvador compasivo. Él presenta sus bendiciones en los términos más seductores. No se conforma con anunciar simplemente estas bendiciones; las ofrece de la manera más atrayente, para excitar el deseo de poseerlas. Así han de presentar sus siervos las riquezas de la gloria del don inefable. El maravilloso amor de Cristo enternecerá y subyugará los corazones cuando la simple exposición de las doctrinas no lograría nada” (El Deseado de todas las gentes, pp. 766, 767).

Dos ilustraciones

Una ilustración proviene del Antiguo Testamento, la otra del Nuevo.

1. Del Antiguo Testamento

Todos sabemos quién escribió el Salmo 23. Fue David. Sería difícil hallar a alguien que haya tenido más problemas y angustias que él. Y aunque él mismo fue culpable por muchos de sus problemas, eso solo hizo que fueran más difíciles de sobrellevar.

A pesar de ello, todo lo que vemos en el Salmo 23 indica que David, más allá de sus problemas, vio que su vida era plena porque estaba con Dios, el Buen Pastor.

La última parte del versículo 5 dice: “Mi copa está rebosando”. Las bendiciones y la felicidad de David en el Señor no terminaban con la copa llena: ¡Su copa estaba rebosando!

Cuando bebemos algo que nos gusta y pedimos al anfitrión que nos sirva más, ¿suele este llenarla hasta el borde? Probablemente no. ¿Y por qué no? Porque las copas no se llenan hasta el borde, para evitar que el contenido se derrame. Pero a Dios no le importa que nuestra copa de bendiciones y felicidad rebose. De hecho, ¡él anhela que así sea!

Una cosa es llenar generosa y cuidadosamente nuestras copas de la vida hasta el borde. Pero Dios tiene mucho más en mente para nosotros, de manera que no se detiene en el borde. Si dejamos que él cumpla su voluntad en nosotros, llenará nuestras copas de manera que rebosen en bendición para los que nos rodean. Los que están a nuestro lado recibirán lo que nuestra copa ya no puede contener.

2. Del Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento nos muestra lo que significó que Jesús muriera por nosotros en la cruz. Al comentar este punto, Elena White escribió: “El inmaculado Hijo de Dios pendía de la cruz: su carne estaba lacerada por los azotes; aquellas manos que tantas veces se habían extendido para bendecir, estaban clavadas en el madero; aquellos pies tan incansables en los ministerios de amor estaban también clavados a la cruz; esa cabeza real estaba herida por la corona de espinas; aquellos labios temblorosos formulaban clamores de dolor. Y todo lo que sufrió: las gotas de sangre que cayeron de su cabeza, sus manos y sus pies, la agonía que torturó su cuerpo y la inefable angustia que llenó su alma al ocultarse el rostro de su Padre, habla a cada hijo de la humanidad y declara: Por ti consiente el Hijo de Dios en llevar esta carga de culpabilidad; por ti saquea el dominio de la muerte y abre las puertas del Paraíso. El que calmó las airadas ondas y anduvo sobre la cresta espumosa de las olas, el que hizo temblar a los demonios y huir a la enfermedad, el que abrió los ojos de los ciegos y devolvió la vida a los muertos, se ofrece como sacrificio en la cruz, y esto por amor a ti” (El Deseado de todas las gentes, p. 703, 704).

¡Qué amor maravilloso tiene Jesús por nosotros! ¡Nos dio todo para que disfrutemos de la plenitud del gozo 
en él! Lo dio todo y entonces resucitó 
a la vida. El gozo de los discípulos cuando vieron nuevamente a Jesús está más allá de nuestro entendimiento. Con felicidad expresaron lo mismo que dijo Juan: “Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida” (1 Juan 5:11, 12).

Juan sufrió mucho por Cristo, pero nada importó. ¡Tenía la vida eterna! ¡Qué tremendo gozo y felicidad recibió en todo ese proceso: disfrutar de la vida eterna por medio del amor y el cuidado de Jesús!

Tenemos esa vida eterna ahora 
mismo en él. No lo olvidemos jamás. 
Es nuestro privilegio ser el pueblo 
más feliz de la tierra. Necesitamos demostrar ese gozo y esa felicidad a los que nos rodean. Entonces podremos testificar a todos que moraremos en 
la casa de Jehová para siempre 
(Salmos 23:6).

Leo Van Dolson es ex editor asociado de Adventist Review y de la Guía de Estudio de la Biblia, Edición Adultos. En la actualidad está jubilado y vive en McDonald, Tennessee, Estados Unidos.

El evangelio según María

PREGUNTA: ¿Es María, la hermana de 
Marta, la misma persona que María Magdalena?

Me han hecho esta pregunta en numerosas ocasiones, lo que indica que esto le interesa a muchos. 
A menudo ha sido tema de discusión en la historia de la iglesia cristiana. Examinemos las evidencias bíblicas.

1. María de Betania: Poco sabemos de esta María, a 
menos que la identifiquemos con María Magdalena.

Esto es lo que sabemos: Era hermana de Marta y de 
Lázaro y vivía en Betania, en la región de Judea (Luc. 10:38, 39; Juan 11:1, 2). Solía sentarse a los pies de Jesús para aprender de él. Como esta era la postura tradicional de un discípulo, podemos concluir que era discípula de Jesús. Ungió a Jesús poco antes de su crucifixión, revelando su devoción y amor por él (Juan 11:2; 12:1-8). Esta acción fue su expresión de gratitud por el amor perdonador del Salvador hacia ella (Luc. 7:47, 48). Lucas da a entender que se le había perdonado mucho. Esa es la última mención que se hace de ella.

2. María Magdalena: Debido a su nombre se ha concluido que provenía de la ciudad de Magdala, ubicada en la costa noroccidental del Mar de Galilea. La primera vez que se la menciona en los evangelios es una de las mujeres que habían sido sanadas por Jesús de sus enfermedades o de la posesión demoníaca. Se dice específicamente que había sido liberada de siete demonios, probablemente por Jesús (Luc. 8:2). Estas mujeres eran discípulas del Maestro: lo acompañaron durante su segunda gira en Galilea, y apoyaron financieramente su ministerio (vers. 2 y 3). En otras palabras, María Magdalena era relativamente acaudalada.

3. ¿La misma persona? Basados en las evidencias bíblicas, solo me atrevo a decir: “Quizás” o “probablemente”. La mayoría de los intérpretes creen que eran dos personas diferentes, ya que no existe evidencia histórica que apoye la postura de que se trata de la misma persona.

Además, existe el problema del origen. Betania se 
encuentra en Judea, mientras que Magdala está en Galilea. Uno podría especular que quizá al comienzo de su vida María 
dejó su hogar en Betania, fue a vivir a Magdala y, luego que conoció a Jesús, regresó a Betania. Esto no contradice 
ninguna de las evidencias bíblicas, pero va más allá de ellas.

Un detalle que indicaría que se trata de la misma 
persona es que el ungimiento de Jesús registrado en Lucas describe a María como “una mujer de la ciudad, que era 
pecadora” (7:37). En este caso, sería difícil negar que 
se refiere a María de Betania. Además, ambas Marías eran 
discípulas de Jesús, y parecen haber tenido recursos 
financieros que fueron puestos al servicio del Señor. Basado en la Biblia no puedo ofrecer una respuesta definitiva a 
su pregunta. Pero no tenemos que sentirnos frustrados; no sabemos todos los detalles.

4. Lo que realmente importa: Lo que resulta significativo en la discusión de la identidad de María Magdalena y de María de Betania es que, sea o no la misma persona, Jesús preparó a un grupo de mujeres para que proclamaran las buenas nuevas de la salvación. Llamó a hombres y mujeres al servicio del evangelio.

María Magdalena llegó a jugar un papel significativo en la narrativa del evangelio. Llegó a ser casi la discípula por excelencia. Presenció 
la muerte de Jesús en la cruz (Mat. 27:55, 56; Juan 19:25) y acompañó su cuerpo a la tumba (Mat. 27:60, 61). El domingo por la mañana, fue la primera en llegar al sepulcro y al ver que estaba vacío, regresó e informó a los discípulos que alguien se había llevado el cuerpo de Jesús (Juan 20: 1, 2). Los otros discípulos acudieron, vieron que era verdad y se fueron, pero María permaneció allí y fue la primera en ver al Señor resucitado (vers. 15). Jesús le pidió que le contara a los discípulos que había resucitado (vers. 17). Ella y otras mujeres obedecieron yendo hasta donde estaban reunidos y les anunciaron las buenas nuevas (Juan 20:18; Mat. 28:7; Luc. 24:9).

Si el Salvador resucitado usó a las mujeres para proclamar a los discípulos que estaba vivo, también deberíamos dejar lugar a las mujeres en la proclamación del evangelio eterno.

Ángel Manuel Rodríguez es director del Instituto de Investigación Bíblica de la Asociación General.

OSTEOPENIA, QUE ES????

HACE ALGUN TIEMPO ME DIAGNOSTICARON OSTEOPENIA, Y QUICE INVESTIGAR ALGO SOBRE ELLO PARA QUE USTEDES TAMBIEN LO CONOZCAN Y SE PREVENGAN. QUE DIOS LOS BENDIGA.

Aunque en algunos casos la Osteopenia constituye el camino hacia la Osteoporosis, no todas las personas la desarrollan, ya que si se detecta tempranamente, la osteopenia puede controlarse y muchas veces revertirse

• ¿Qué es la Osteopenia?

Aunque la Osteopenia es mucho más frecuente que la Osteoporosis, suele ser menos conocida. Osteopenia significa “menos hueso” y se caracteriza por una disminución de la masa ósea por debajo de los índices normales que corresponden a la edad, sexo y raza de un individuo.

Los huesos están compuestos de minerales como el calcio y el fosfato, la Osteopenia hace que los huesos pierdan esos minerales y tengan menos densidad.

Más que una enfermedad, la Osteopenia constituye un marcador para el riesgo de fracturas, que se mide a través de un sencillo examen denominado Densitometría ósea.

Podría decirse que la Osteopenia es el umbral de la Osteoporosis, una “silenciosa” enfermedad que debilita los huesos, haciéndolos quebradizos y susceptibles de fracturarse con facilidad.

Aunque en algunos casos la Osteopenia constituye el camino hacia la Osteoporosis, no todas las personas la desarrollan, ya que si se detecta tempranamente, la osteopenia puede controlarse y muchas veces revertirse, de allí la importancia de los controles.

• Causas de la Osteopenia

El origen de la Osteopenia es diverso, puede ser hereditario, consecuencia de una alimentación deficiente, bajos niveles de calcio, o por la administración prolongada de algunos medicamentos (como medicación glucorticoide para el asma, inhibidores de la proteasa contra la infección por el VIH).

• Síntomas de la Osteopenia

Aunque en las primeras etapas de Osteopenia y osteoporosis no hay manifestación de síntomas obvios, de continuar la pérdida de tejido óseo podrían ocurrir fracturas especialmente de cadera, muñeca o de columna vertebral.

• ¿A quiénes afecta la Osteopenia?

Cualquier persona, puede padecer Osteopenia y osteoporosis, pero el riesgo de padecerla se ve incrementando por factores que tienen que ver con el estilo de vida de las personas, tales como fumar, consumir alcohol en exceso, la falta de ejercicio, el uso prolongado de ciertos medicamentos, o personas con bajo peso.

La Osteopenia afecta a millones de mujeres pre-menopáusicas y está presente en prácticamente el 50 por ciento de las mujeres mayores de 60 años.

Existe también un tipo de Osteopenia que puede afectar a los bebés prematuros nacidos antes de las 30 semanas de gestación.

A diferencia de la Osteoporosis que suele presentarse en la vejez patológica y afecta al 0.6 por ciento de la población mundial, la Osteopenia, puede aparecer en mujeres jóvenes, y afecta al 15 por ciento de las mujeres de entre 30 y 40 años, según estadísticas de la OMS.

Sin embargo, es durante la menopausia, cuando se acelera la pérdida de masa ósea, por esa razón suele decirse que las enfermedades óseas llegan a la mujer de la mano de la menopausia. Por su parte, en los hombres esto sucede a partir de los 50 años.

• Diagnóstico de la Osteopenia

La OMS recomienda a las mujeres hacerse una Densitometría ósea después de los 40 años para detectar el riesgo de Osteopenia y Osteoporosis, sin embargo en mujeres con mayores factores de riesgo, los profesionales recomiendan realizarla antes de dicha edad.

Según parámetros de la Organización Mundial de la Salud (OMS), se considera Osteopenia cuando la densidad del hueso es menor a lo normal, entre 1 y 2,5 puntos, mientras que si la diferencia es mayor a 2,5 puntos, se considera Osteoporosis.

• Tratamiento para la Osteopenia

Existen varios medicamentos que se emplean para prevenir y tratar la osteoporosis, sin embargo como el riesgo de fracturas en casos de Osteopenia es relativamente bajo, no se aconseja un tratamiento sistemático con fármacos antirresortivos.

Generalmente lo que se recomienda son medidas generales para el mantenimiento de la masa ósea, tales como: evitar la ingesta excesiva de alcohol, abandonar el tabaco, asegurar una adecuada nutrición con suficiente aporte de calcio y vitamina D.

Para reducir el riesgo de caídas, se aconseja hacer ejercicio para ayudar a mantener el equilibrio y la fuerza muscular. También conviene evitar situaciones de riesgo, así como mejorar las condiciones ambientales en el domicilio de la persona afectada.

Fuente: salud.com

 

Cuidense, nunca esta de mas un buen chequeo medico.

Curiosidades de la Naturaleza

POR QUE DIOS ES SABIO

El ojo distingue un millón de colores y procesa una imagen en sólo 150 microsegundos.

Al cuerpo lo forman 50 billones de células, de las que mil millones nacen y mueren cada hora.

Nuestras pestañas están formadas por unos 420 pelos.

El cabello crece un centímetro por mes.

Un cuerpo adulto produce mil espermatozoides por segundo.

Antes de cumplir los 21 años ya hemos devuelto a la tierra que nos vio nace 145 litros de saliva.

Nuestras cejas están formadas por unos 600 pelos.

Un tomate tiene cuatro cámaras y es rojo. El corazón es rojo y tiene cuatro cámaras. La investigación muestra que los tomates son de hecho alimento puro para el corazón y la sangre.

Una nuez tiene la apariencia de un pequeño cerebro, con un hemisferio izquierdo y uno derecho. Incluso las arrugas o dobleces se encuentran en la nuez justo como en la corteza cerebral. Sabemos que las nueces ayudan a desarrollar más de 3 docenas de neurotransmisores para la función cerebral.

Los frijoles realmente sanan y ayudan a mantener la función renal y se ven exactamente como los riñones humanos.

El apio, el ruibarbo y otros más se parecen a los huesos. Estos alimentos apuntan específicamente al fortalecimiento de los huesos. Los huesos contienen 23% de sodio y estos alimentos contienen 23% de sodio. Si no obtienes suficiente sodio en la dieta el cuerpo lo obtiene de los huesos, debilitándolos. Estos alimentos reabastecen las necesidades esqueléticas del cuerpo.

La berenjena, los aguacates y las peras apuntan a la salud y al funcionamiento de la matriz y el cuello cervical - se parecen a estos órganos. La investigación de hoy muestra que cuando una mujer come un aguacate a la semana, equilibra las hormonas, elimina el peso no deseado después y previene los cánceres cervicales. ¿Y qué tan profundo es esto?... Toma exactamente nueve meses para que un aguacate crezca desde la flor hasta el fruto maduro. Hay más de 14,000 constituyentes químicos fotolíticos en cada uno de estos alimentos (la ciencia moderna solamente ha estudiado y nombrado a 141 de ellos).

Los higos están llenos de semillas y cuelgan en parejas cuando crecen. Los higos aumentan la movilidad del esperma e incrementan la cuenta espermática, así que ayudan a reducir la esterilidad masculina

Los camotes se parecen al páncreas y realmente balancean el índice glucémico de los diabéticos.

Las aceitunas ayudan a la salud y a la función de los ovarios.

Las toronjas, naranjas, y otros frutos cítricos se parecen a las glándulas mamarias de las mujeres y realmente ayudan a la salud de los pechos y el movimiento linfático desde y hacia los pechos.

Las cebollas se parecen a las células corporales. Hoy la investigación muestra que las cebollas ayudan a limpiar los materiales de desperdicio de las células del cuerpo. Incluso producen lágrimas que lavan las capas epiteliales de los ojos.

Una zanahoria rebanada se parece a un ojo humano. La pupila, el iris y las líneas radiantes se ven justo como el ojo humano. La ciencia ahora muestra que las zanahorias realzan en gran medida el flujo de sangre hacia los ojos y su función.

Las uvas cuelgan en racimos que tienen la forma del corazón. Cada uva se parece a una célula sanguínea y la investigación de hoy muestra que las uvas son un alimento revitalizante para el corazón y la sangre.

El creador de toda la naturaleza fue sabio al regalarnos tan nutritivos alimentos en una forma tan curiosa

Gracias Dios por preocuparte por nosotros.

ISAAC NEWTON: CIENTÍFICO Y CRISTIANO

Era una persona insólita: distraído y generoso, sensible a la crítica y modesto. Fue uno de los extraordinarios gigantes de la historia: un físico brillante, un astrónomo y matemático eminente, y un filósofo natural.

Isaac Newton, este genio y caballero inglés que murió en 1727 a la edad de 85 años, dejó una marca indeleble en cada actividad en la que participó. Conocemos sus leyes del movimiento y la teoría de la gravitación universal. Y lo conocemos a él por su contribución a la comprensión del universo.

Pero raramente oímos hablar acerca de sus contribuciones a la teología cristiana.

Después de un estudio minucioso de sus escritos, he llegado a la conclusión de que Newton no sólo fue un gran hombre de ciencia, sino también un gran teólogo, un verdadero creacionista y Cristiano.

Mi recorrido hacia la comprensión de Newton como teólogo comenzó hace unos 45 años cuando yo mismo llegué a ser cristiano, después de asistir a una serie evangelizadora sobre las fascinantes profecías bíblicas de Daniel y el Apocalipsis. En ese entonces yo estudiaba la carrera de Ingeniería en la Escuela Politécnica de la Universidad de San Pablo, Brasil.

El ambiente universitario de ningún modo favorecía al desarrollo de mi fe. Me sentía bombardeado de todas direcciones. El materialismo, las preocupaciones humanistas y una concepción científica del mundo convergían para cuestionar mi fe recién descubierta. Yo necesitaba algo para defender lo que creía que era verdadero y quería que mi defensa fuera sólida y lógica.

En mi búsqueda de publicaciones apropiadas, encontré una versión portuguesa del libro Observations Upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse, no en la biblioteca de la Universidad ni en una librería, sino en una venta callejera de libros.

Me llevé una agradable sorpresa al encontrar que el mismo Isaac Newton a quien, como estudiante de ingeniería había encontrado en los estudios sobre óptica, mecánica, cálculo diferencial e integral y gravedad, ¡había dedicado bastante tiempo y esfuerzo a la cronología bíblica y a la interpretación de las profecías!

En realidad, la Enciclopaedia Britannica incluye su Enmienda de la cronología de los reyes antiguos y Observaciones sobre las profecías de Daniel y el Apocalipsis de S. Juan entre las cinco obras más importantes de Newton; las otras son Philosophia Naturalis Principia Matematica, Opticks, yArithmetica Universalis.

Mi descubrimiento y estudio de un Newton erudito y cristiano me condujo a entenderlo como creacionista, cristiano e intérprete de las profecías.

Newton, el creacionista

En 1692, Richard Bentley, clérigo y distinguido erudito de los clásicos, era el encargado de realizar una serie anual de conferencias con la intención de defender el cristianismo contra la incredulidad.

En preparación para sus conferencias, Bentley pidió la ayuda de Newton, quien ya era famoso por sus Principia (1687).

Bentley esperaba demostrar que, de acuerdo con las leyes físicas que gobiernan el mundo natural, debiera haber sido imposible que los cuerpos celestes aparecieran sin la intervención de un agente divino.

De allí en adelante, Bentley y Newton intercambiaron una correspondencia “casi teológica”. En su primera carta a Bentley, Newton declaró: “Cuando escribí mi tratado sobre nuestro sistema, tuve mis ojos fijos en los principios que pudieron actuar considerando la creencia de la humanidad en una divinidad, y nada me resulta más gratificador que ver que resultó ser útil para este objetivo”.

Más tarde Newton escribió: “Los momentos que los planetas tienen hoy no pudieron originarse de causas naturales aisladas, sino que les fueron impuestos por un agente inteligente”.

Otros escritos afirman la firme creencia de Newton en un Creador, a quien él se refiere a menudo como el “Pantokrator”, el Todopoderoso “que tiene autoridad sobre todas las cosas existentes, sobre la forma del mundo natural y el curso de la historia humana”.

Newton fue muy claro en afirmar sus convicciones: “Debemos creer que hay sólo un Dios o monarca supremo a quien debemos temer, guardar sus leyes y darle honor y gloria. Debemos creer que él es el padre de quien provienen todas las cosas, y que ama a su pueblo como su padre. Debemos creer que él es el ‘Pantokrator’, Señor de todo, con poder y dominio irresistibles e ilimitados, del cual no tenemos esperanza de escapar si nos rebelamos y seguimos a otros dioses, o si transgredimos las leyes de su soberanía, y de quien podemos esperar grandes recompensas si hacemos su voluntad. Debemos creer que él es el Dios de los judíos, quien creó los cielos y la tierra y todo lo que en ellos existe, como lo expresan los Diez Mandamientos, de modo que podamos agradecerle por nuestra existencia y por todas las bendiciones de esta vida, y evitar el uso de su nombre en vano o adorar imágenes u otros dioses”.

Newton, el cristiano

A Newton también le preocupaba la restauración de la Iglesia Cristiana a su pureza apostólica.
Su estudio de las profecías lo llevó a concluir que, en última instancia, la iglesia triunfará a pesar de sus fallas actuales. William Whiston, quien sucedió a Newton como profesor de Matemáticas en Cambridge y escribió The Accomplishment of Scripture Prophecies, declaró después de la muerte de Newton que “él y Samuel Clarke habían dejado de luchar por la restauración de la iglesia hacia las normas de los tiempos apostólicos primitivos porque la interpretación de Newton de las profecías los había llevado a esperar una larga era de corrupción antes de que pudiera ser efectiva”.

Newton creía en un remanente fiel que sería testigo del fin de los tiempos. Uno de sus biógrafos escribió: “En la iglesia verdadera, a la cual señalan las profecías, Newton no quería incluir a todos los que se llaman cristianos, sino a un remanente, unas pocas personas dispersas, elegidas por Dios, personas que no son movidas por ningún interés, instrucción o poder de autoridades humanas, que son capaces de dedicarse sincera y diligentemente a la búsqueda de la verdad”. “Newton estaba lejos de identificar lo que lo rodeaba como el cristianismo apostólico verdadero. Su cronología interna había puesto el día de la trompeta final dos siglos más adelante”.

En Daniel 2 Newton veía el desarrollo de la historia de la humanidad hasta el fin del tiempo, cuando Cristo establecería su reino. Escribió: “Y una piedra cortada no con mano, que cayó sobre los pies de la imagen, y rompió los cuatro metales en pedazos, y llegó a ser un gran monte, y llenó toda la tierra; representa que se levantará un nuevo reino, después de los cuatro, y conquistará a todas aquellas naciones, y crecerá hasta ser muy grande, y durará hasta el fin de todos los tiempos”.

Al considerar las demás visiones de Daniel, Newton aclara que después del cuarto reino sobre la tierra vendría la segunda venida de Cristo y el establecimiento de su reino eterno: “La profecía del Hijo del hombre que viene en las nubes de los cielos se relaciona con la segunda venida de Cristo”.

Newton, el intérprete de las profecías

Newton no estaba satisfecho con la interpretación de las profecías de su época. Sostenía que los intérpretes no “tenían métodos previos… Distorsionaban parte de las profecías, sacándolas de su orden natural según sus propias conveniencias”.

En armonía con su enfoque de los problemas científicos, Newton estableció normas para la interpretación profética, con una codificación del lenguaje profético que tenía como intención eliminar la posibilidad de distorsiones “a la conveniencia de uno”, y adoptó el criterio de permitir que la Escritura revele y explique la Escritura.

De este modo, la interpretación de Newton difería de la interpretación de la mayoría de sus contemporáneos. El no estaba interesado en el uso de la profecía para explicar la historia política de Inglaterra, como lo hacían otros, sino más bien se centraba en el estudio del comienzo de la gran apostasía que ocurrió en la iglesia y en la restauración final de la iglesia a su pureza original.
En la interpretación de las profecías relacionadas con el tiempo, Newton sostenía que “los días de Daniel son años”. El aplicó este principio a las 70 semanas y a los “tres tiempos y medio” de apostasía. Newton aclara que el “día profético” es “un año solar”, y que un “tiempo” en la profecía también es equivalente a un año solar. “Y los tiempos y las leyes fueron desde entonces dados en su mano por un tiempo, tiempos y el medio de un tiempo, o tres tiempos y medio; es decir, por 1260 años solares, considerando un tiempo como un año calendario de 360 días, y un día por un año solar”.

Conclusión

Newton fue extremadamente cauto en sus creencias religiosas. Esto puede explicar, en parte, por qué no publicó sus obras teológicas durante su vida. Tal vez, consciente del ambiente religioso inglés, no quería ser acusado de herejía, sino que buscó con afán la verdad como la encontraba en la Biblia. Afortunadamente, sus obras teológicas fueron publicadas después de su muerte.

Como cristianos, podemos beneficiarnos con sus obras teológicas y su metodología cuidadosa a fin de mantenernos firmes en la fe, aun cuando sigamos estudios científicos.

El fue un verdadero gigante de la ciencia que no se avergonzaba de su fe, sino que, por el contrario, dedicó tiempo para entender la Palabra de Dios, tanto cuando predice los movimientos de la historia, como cuando proporciona orientación para ordenar la vida personal de cada uno.

Autor: Ruy Carlos de Camargo Vieira

A 200 años del nacimiento de Darwin...

Para algunos cristianos, la celebración este año del bicentenario del nacimiento de Charles Darwin, honra sus contribuciones a la ciencia y la educación. Para otros, el aniversario podría representar un recordatorio de que sus teorías parecen amenazar el relato bíblico de la creación.
El famoso científico británico, autor de "El origen de las especies", es considerado el pionero de la teoría de la evolución por medio de la selección natural.

Nacido el 12 de febrero de 1809 en Shrewsbury, Inglaterra, Darwin estudio inicialmente teología antes de realizar su famosa travesía en el H.M.S. Beagle. Durante ese viaje de cinco años de duración, las observaciones y los datos de Darwin comenzaron el tren de pensamiento que eventualmente produjo "El origen de las especies".

Los conceptos del origen de la vida que surgieron de los escritos de Darwin indicaron que la ciencia estaba enfrentada con la religión, dijo Kwebena Donkor, director asociado del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Iglesia Adventista.

"A veces la gente piensa que el evolucionismo es solo ciencia y el creacionismo solo fe, pero no es así," dijo Donkor. "El evolucionismo no es una ciencia física donde uno puede observar datos y desarrollar una hipótesis para explicar lo que se ha observado".

En efecto, dice Donkor, el evolucionismo no es más ciencia física que la ciencia teológica.
"Lo que es en realidad es una ciencia histórica," dijo Donkor, "donde se hacen conjeturas y suposiciones, esperando que la explicación que uno está dando de un determinado fenómeno sea la correcta".

Earl Aagaard, profesor de biología de la Universidad Adventista Southern, en Collegedale, Tennessee, Estados Unidos, siente también que la fuente de contención se encuentra en la especulación histórica.

"Los cristianos en general y los adventistas en particular tienen muy pocas dificultades con los hallazgos empíricos de la ciencia," dice Aagard. "Las disputas entre los teístas y los no teístas, así como las luchas entre ellos, se basan en el aspecto histórico de las cosas (en la arqueología, la paleontología, la geología, etc.), donde el procedimiento consiste en recolectar datos y entonces contar una historia para explicarlos.

A pesar de la encendida controversia entre los creacionistas y los evolucionistas, las contribuciones de Darwin al avance de la ciencia son considerables, dice Aagard.
"El concepto de la microevolución surgió de los escritos de Darwin y esto ha eliminado la difundida (y casi con seguridad equivocada) perspectiva cristiana del pasado que veía a las especies como fijas desde el momento de la creación, dice.

Y más allá de sus intenciones, los descubrimientos de Darwin han ayudado a afirmar la fe Cristiana en la capacidad de Dios de sustentar su creación, agrega Aagard.

"La selección natural, combinada con los últimos descubrimientos en el campo de la genética, ha dejado en claro de qué manera diseñó Dios las diversas poblaciones de vida vegetal y animal para que cambien a lo largo del tiempo a medida que las condiciones sobre esta tierra cambiaban," dice Aagard. "Si las poblaciones fueran incapaces de 'evolucionar' en respuesta a los cambios hacia climas, por ejemplo, más secos o más fríos, o si no pudieran adoptar cualquier otro de los cambios que se han producido, entonces el resultado probable sería la extinción total".

La Iglesia Adventista de Gran Bretaña está poniendo al aire el programa "Una revisión a Darwin", donde cuatro científicos analizan la fe cristiana y la forma en que esta se relaciona con la ciencia, la razón y la teoría de la evolución.

Si desea ver los horarios de transmisión, visite el "Hope Channel UK". El sitio web de la Iglesia Adventista en Gran Bretaña también presenta más información sobre las perspectivas cristianas sobre los orígenes.

En el debate entre creación y evolución, en último término un cristiano tiene que aceptar que no es posible tener todas las respuestas, dijo Donkor.

"He llegado a la conclusión de que no tengo que ser capaz de explicar todo para ser cristiano. Siento que estoy mejor posicionado con la inspiración que tan solo siguiendo conjeturas humanas".

Fuente: Red de Noticias Adventistas.

Las siete iglesias

Las cartas de Juan "a las siete iglesias que están en Asia" en los primeros capítulos del Apocalipsis, fueron dirigidas a grupos reales de creyentes cristianos de la provincia romana de Asia. Estos mensajes describen condiciones existentes en esas iglesias en los días de Juan y proporcionan consejo apropiado para sus necesidades particulares.

Proféticamente, se cree que las siete iglesias representan siete etapas de historia eclesiástica, y los sucesivos períodos de historia de la Iglesia en sucesión cronológica.

Es una conclusión que se ha derivado de la comparación de los rasgos salientes de aquellas iglesias con ciertos rasgos característicos de la historia de la Iglesia.

Hoy en día es una interpretación aceptada por la gran mayoría de los cristianos.

Un estudio de la historia revela que estos mensajes son en realidad aplicables de una manera especial a siete períodos sucesivos que cubren la historia entera de la iglesia cristiana.

A través de las Escrituras, el número siete, cuando se usa simbólicamente, se entiende por lo general como indicio de plenitud, perfección o sea para esta ocasión, la iglesia en su plenitud en el tiempo.

El libro mismo no dice que las siete iglesias representan siete épocas de la Iglesia. Es una conclusión que se ha derivado de la comparación de los rasgos salientes de aquellas iglesias con ciertos rasgos característicos de la historia de la Iglesia.

¿Cómo eran estas iglesias? Aunque representan distintas épocas, eran grupos reales con personas iguales a nostros. La historia nos dice que eran de la siguiente manera: dos eran muy buenas: Esmima y Filadelfia. Dos eran muy malas: Sardis y Laodicea. Tres eran en parte buenas y en parte malas: Efeso, Pérgamo y Tiatira.

Las iglesias buenas de Esmirna y Filadelfia se componían de gente humilde, y eran perseguidas. Las dos iglesias malas, Sardis y Laodicea, incluían a las clases dominantes. Estas ciudades, vistas como entidades, se habían hecho cristianas, pero eran todavía paganas en su manera de vivir. De las tres que eran en parte buenas y en parte malas, Efeso era ortodoxa pero se había vuelto indiferente. Pérgamo era herética, pero fiel al nombre de Cristo aún hasta el martirio. Tiatira era herética, pero celosa, y crecía.

Si alguna vez te has perguntado: "¿Qué habrá pasado con estas Iglesias con el tiempo?", aquí tiene la contestación.

La Profecía Cumplida:

"De entre las siete iglesias, sólamente, a dos se les condena de manera absoluta y sin esperanza de perdón: Sardis es muerta, y Laodicia es rechazada. En el día de hoy, estas ciudades se hallan desiertas y deshabitadas. Sólamente a dos se les alaba sin reservas, de corazón y amorosamente: a Esmirna y a Filadelfia. Estas dos ciudades han conquistado y ostentado la gloria de ser campeones del cristianismo a través de los siglos. A otras dos se les dirigen alabanzas y cargos entremezclados: a Pérgamo y a Tiatira; ambas todavía existen como ciudades florecientes. Sólamente una iglesla había de ser quitada de su lugar: Efeso, que fue trasladada a un lugar distante unos tres kilómetros, y es hoy una aldea insignificante." - Sir William Ramsey.


Resumen de Apocalipsis Capítulo 1-3

IGLESIA DE EFESO

Época: Época de Decadencia a fines de la edad apostólica
Mensajero: "El que tiene las siete estrellas en su diestra".
Período Abarcado: Era apostólica: 31 - 100
Cosas buenas: "has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado"
Cosas malas: "Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor"
Exhortaciones: "Arrepiéntete, y haz las primeras obras"
Promesas al Vencedor: "Daré a comer del árbol la vida"

IGLESIA DE SMIRNA

Época: Período de Persecución; los primeros 300 años
Mensajero: "El primero y postrero que fue muerto, y vivió"
Período Abarcado: Siglos II, III y IV, 100 - 313
Cosas buenas: "Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico)"
Cosas malas: -
Exhortaciones: "Sé fiel hasta la muerte, y yo te dare la corona de la vida"
Promesas al Vencedor: "No recibirá daño de la muerte segunda"

IGLESIA DE PÉRGAMO

Época: Época Imperial, desde Constantino hasta el Papado
Mensajero: "El que tiene la espada aguda"
Período Abarcado: Siglos V y VI, 313 - 538
Cosas buenas: "pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe"
Cosas malas: "que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaán, que ponen tropiezo sobre Israel"
Exhortaciones: "Arrepiéntete"
Promesas al Vencedor: "Daré ... del mana escondido ... una piedrita blanca ... un nombre nuevo"

IGLESIA DE TIATIRA

Época: Época Papal, siglos 6 al 16, o la época papal.
Mensajero: "El Hijo de Dios"
Período Abarcado: 538 hasta la Reforma, más o menos 1563
Cosas buenas: "amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras."
Cosas malas: "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel (...) y no quiere arrepentirse."
Exhortaciones: "La que tenéis, tenedla hasta que yo venga"
Promesas al Vencedor: "Le daré potestad sobre gentes ... le daré la estrella de la mañana"

IGLESIA DE SARDIS

Época: Desde la Reforma hasta el 1798
Mensajero: "El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas"
Período Abarcado: Desde la Reforma hasta 1798
Cosas buenas: -
Cosas malas: "Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto."
Exhortaciones: "Sé vigilante y confirma las otras cosas que están para morir"
Promesas al Vencedor: "Vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre"

IGLESIA DE FILADELFIA

Época: La era misionera del siglo 19
Mensajero: "El Santo, el Verdadero. . El que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre"
Período Abarcado: 1798 - 1844
Cosas buenas: "aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre."
Cosas malas: -
Exhortaciones: "Retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona"
Promesas al Vencedor: "Lo haré columna en el templo de mi Dios ... y escribiré sobre él el nombre mi Dios"

IGLESIA DE LAODICEA

Época: 1844 hasta la venida de Jesús
Mensajero: "El Amen, el testigo fiel y verdadero, desde el principio de la creación de Dios"
Período Abarcado: Desde 1844 hasta el fin. Período del Juicio investigador
Cosas buenas: -
Cosas malas: "que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! (...) por esto te vomitaré de mi boca."
Exhortaciones: "Que ... compres oro afinado en fuego ... seas vestido de vestiduras blancas unge tus ojos con colirio ... sé pues celoso, y arrepiéntete"
Promesas al Vencedor: "Le daré que se siente conmigo en mi trono”

¿Tenía razón Tolomeo?

«En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gen. 1: 1).
Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología se ha avanzado mucho en el conocimiento del universo y de las leyes que rigen su comportamiento, lo que ha servido de base a la formulación de diversas teorías respecto a su origen, forma y evolución. Todas ellas, no obstante, tienen como denominador común un considerable número de preguntas sin respuesta. Como cristianos creemos que Dios es eterno y todopoderoso, que creó la materia en la eternidad, cuando el tiempo no existía y que, en consecuencia, esa materia responde a su voluntad que se expresa en un sistema de leyes, creadas también por él, para que bajo su influjo el mundo material se comporte de un modo determinado. Creemos también que el curso de la historia del universo está bajo control divino, y que Dios puede cambiarlo cuando ésta sea su voluntad.

La declaración de Génesis 1: 1 –«En el principio creó Dios los cielos y la tierra»– sirve de fundamento a esta creencia. Este texto, escrito hace más de 3.500 años, resuelve, además, un problema fundamental de la ciencia contemporánea, mediante la pregunta

¿En qué principio?

La respuesta evidentemente se refiere al principio del tiempo, al instante en que surgió el universo. Un instante cuyo antecedente es una eternidad donde no existía el tiempo, y por ende, ninguna de las leyes físicas que rigen el universo. El principio es, entonces, una condición de frontera que separa dos situaciones cosmológicas diferentes: la eternidad de Dios y el tiempo finito de la materia.

Génesis 1: 2 describe de un plumazo el estado inicial de ese universo y de nuestro planeta, en tanto que en Génesis 1: 3 comienza el relato de otra creación, la creación del medio ambiente terrestre y del hombre. Cada uno de estos versículos se refiere a tiempos y situaciones distintas, que no ha sido del interés de Dios explicar, dado que el objetivo supremo de la Biblia no es resolver los problemas de la ciencia, sino proporcionarnos un medio de salvación y vida eterna.

¿De qué tamaño es entonces el universo?

Desde Adán y Eva hasta Galileo, el universo conocido constaba de unas tres mil estrellas, las cuales formaban un hermoso paisaje nocturno de luces titilantes que, desde Tolomeo hasta Copérnico, se suponía giraban en torno a nuestro planeta, hasta entonces privilegiado por las teorías vigentes como centro de toda la creación.

A partir de Galileo el universo se ha ensanchado vertiginosamente, nuevas estrellas y numerosos cuerpos celestes, que hasta entonces permanecían ocultos al ojo humano, atraviesan con su luz el ocular de los telescopios para mostrar nuevas facetas de un colosal misterio. La Vía Láctea, con sus cien mil años luz de longitud y millones de estrellas, debuta como el nuevo concepto de universo. La Tierra pierde su trono y pasa a ser una insignificante mota de polvo cósmico que gira en torno a una estrella de segunda categoría.

Con los descubrimientos de Hubble, la aparición de nuevos medios de investigación, y más tarde, con el telescopio orbital que lleva su nombre, el universo sigue expandiéndose y aparece un nuevo concepto, el de metagalaxia o racimo de galaxias, que hace palidecer la inimaginable extensión de la Vía Láctea. Esta isla de estrellas, empequeñecida ahora por los potentes medios de observación contemporáneos, lleva en su seno una brizna de polvo cósmico, aún más insignificante o más bien inmensurablemente pequeña, donde se desarrolla el colosal drama de la creación de Dios entre el bien y el mal, lo que, en el contexto de todo el universo, le confiere una connotación especial.

Hoy existen muchos modelos del universo, propuestos por eminentes científicos, que van desde dimensiones finitas hasta el infinito; desde los conceptos repetitivos del Big Bang, hasta la dispersión total, enfriamiento y muerte de todo cuanto existe, o desde el universo único hasta el metauniverso, donde el nuestro nuevamente se empequeñecería formando parte de un universo mayor.

¿Tenía razón Tolomeo?

« ¿Qué es el hombre, para tengas de él memoria?» (Sal. 8: 4). El hombre vive en un planeta que representa aproximadamente el 0,0003% de la masa del Sol (aquí la masa del hombre se hace comparativamente inexistente) en una galaxia donde ese formidable astro ya no puede distinguirse; galaxia que a su vez forma parte de un universo conocido donde ella representa hoy la fracción 1/50 millones. ¿Dónde ha quedado el hombre y su planeta que se consideraba el centro del universo? Cualquier magnitud dividida por infinito es matemáticamente igual a cero, por lo que, con escasas probabilidades de error podría decirse que ¡matemáticamente no existen!
«De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan» (Sal. 24: 1). Si proporcionalmente nuestro planeta, en comparación con el universo, matemáticamente no existe, y Jehová es el Creador y Soberano de ese universo, entonces tampoco existe relación de proporcionalidad alguna entre Dios y nosotros, y sin embargo, ese Jehová todopoderoso, Dios de amor, vino a este mundo, matemáticamente inexistente, a morir para que nosotros pudiésemos vivir eternamente (véase Juan 3: 16), y nos ha prometido que hará nuevo nuestro planeta (véase Apocalipsis 21: 1) y habitará en él, y la humanidad restaurada será su pueblo y Dios mismo estará con ellos como su Dios (véase Apocalipsis 21: 3). Este hecho, tan aparentemente desproporcionado, es la manifestación suprema del amor de Dios y de lo que nosotros, seres humanos, significamos para él.

La Tierra no se considera hoy el centro del universo, pero de acuerdo con la promesa, será el lugar donde estará Dios y, donde esté Dios, allí estará el centro de toda su creación, por lo que cabe preguntarnos: ¿Tenía razón Tolomeo?

-----Tolomeo-----

Nació: alrededor de 85 d. C. en Egipto Murió: alrededor de 165 d. C. en Alejandría, Egipto

Uno de los astrónomos y geógrafos griegos más influyentes de su época, Tolomeo planteó la teoría geocéntrica en una manera que prevaleció durante 1400 años

La leyenda cuenta que Galileo Galilei murmuró el Eppur si muove (o E pur si muove), que se traduce como "Y sin embargo se mueve", tras abjurar de la visión heliocéntrica del mundo ante el tribunal de la Santa Inquisición.